Facebook 2

En el post publicado recientemente  en este blog, titulado “Facebook”, yo hablaba sobre cuál podría ser el objetivo de esta red social al hacernos la pregunta:
“qué estás pensando". Decía  que  normalmente a nadie le interesa lo que piensa el otro, por tanto, me resultaba bastante chocante que así lo hiciera.

Ahora,  mi curiosidad aumenta cuando leo en el diario “El Mundo” de fecha 30 de Junio, el  siguiente titular: “Facebook manipuló sin permiso a miles de usuarios para un estudio sobre respuestas emocionales” (http://www.elmundo.es/tecnologia).

Al parecer, y según la misma noticia, en enero de 2012 se utilizaron las cuentas de un gran número de usuarios para hacer estudios de impacto emocional que fueron publicados en una revista de ciencias en EEUU.

El procedimiento más o menos era este,  se exponían una serie de contenidos y se observaba, según esos contenidos, la respuesta emocional positiva o negativa de los integrantes del grupo de trabajo. Con este estudio se intentaba comprobar  el contagio emocional  de masas.

Por todo esto, algunos internautas han puesto el grito en el cielo, mientras los representantes de la red se han defendido diciendo que llevan un riguroso proceso interno y que guardan la coherencia con la ley de protección de datos ¡¡bien!!

¡Vaya, vaya! Sr. Facebook,  así que mi recelo no era infundado, sino que tal como suponía,  cualquier movimiento por parte de vosotros,  responde a un objetivo. Echáis el alpiste, y nosotros nos lo comemos.  Conejillos de indias gratis para  ingentes estudios de masas en una granja muy, pero que muy  nutrida. Así pues, después de todo lo dicho,  voy a poner en la casilla de tu insistente pregunta lo qué estoy pensando.

Pienso en la justicia, y en la diferencia que existe entre la legalidad y la moralidad. Que para mí, en todos los procedimientos en los que se actúa con seres humanos, la ley debe ir amarrada a la ética, porque  no me sirve que algo pueda llevar el sello de legitimidad, si se están excluyendo aspectos tan delicados  como las emociones o los sentimientos, y en este caso se ha experimentado con personas a las que se les ha practicado subrepticiamente y sin su consentimiento, la observación y se las ha manipulado para obtener ciertas respuestas.    

Sr. Facebook, no es de recibo, pero el mal ya está hecho. Ahora soy  yo la que le pregunta por el motivo de semejante experimento y me gustaría incidir, una vez publicada la investigación, en el hecho de su aplicación, en la que también se puede ser sumamente legal y perdidamente inmoral. Por ejemplo, está permitido fabricar armas, pero también venderlas en países en los que van a ir a parar a manos de niños relegados a la guerra, todo está muy bien apañado. Por tanto, cualquier estudio de masas, y en especial este, efectuado sin ningún tipo de código deontológico, puede llegar a manos depredadoras que sabrían ponerle la “intención”, esa palabra que tiene la facultad de convertir algo legal en amoral. Cualquiera podría manejar los datos de vuestra prospección para incentivar, estimular, impulsar, propiciar determinados comportamientos, que según el propósito asignado resultarían perfectamente legales y decididamente amorales. 

Así pues, aviso para navegantes. Soy consciente de la facilidad y la libertad que nos proporciona el mundo de la tecnología, pero también que puede ser una trampa. De todos es sabido que las redes sociales están llenas de datos que nosotros nos encargamos de publicar confiadamente. Nuestra intimidad totalmente abierta a la red, nos da sensación de amplitud, por lo que nos expansionamos y prolongamos hacia el más allá virtual, a veces, sin medida; y nos queda mucho por aprender a manejar y controlar este bien común. Mientras tanto, sería bueno que, dado que los poderes no van a hacer uso de valores a la hora de actuar, tuviéramos en cuenta la otra cara de la moneda, y aplicáramos la sabiduría de la prudencia, virtud aristotélica por excelencia, basada en la elección del grado medio, para evitar ser manipulados más de lo que nosotros podamos controlar.

                                                                         

                                                                                                                   V. Abad